viernes, 1 de diciembre de 2017

MANUAL PARA CREAR ENEMIGOS

El 12/05/2013; Rodolfo Terragno, como "columnista invitado", escribía en Clarín:
"Un manual para construir enemigos 
Fabricar demonios es un modo de adquirir identidad, galvanizar las bases y distraer la atención para que no se vean errores ni fracasos.

El taxista paquistaní no sabía cómo era ni dónde quedaba Italia y le preguntó a Umberto Eco: “¿Quiénes son los enemigos de ustedes?” El escritor explicó que, desde hacía siglos, Italia no estaba en guerra con nadie. El taxista no entendía.
¿Cómo era posible que un pueblo no tuviera enemigos?
 Tiempo después, en la Universidad de Bolonia, Eco dio una conferencia titulada “Construir el enemigo”. Había descubierto que, a menudo, “para definir la propia identidad” hace falta “tener un enemigo”. O varios, como el taxista, que odiaba a indios, israelíes y armenios.
El que duda de su identidad “elige como enemigo a cualquiera que no pertenezca a su grupo con tal de reconocerse a sí mismo”. Es por eso que “cuando el enemigo no existe”, le resulta imperioso “construirlo”...."
Despues de decir que Perón era un gran constructor de míticos monstruos,  afirma que:
"El actual gobierno es más puntual que su antepasado. Construye enemigos coyunturales, en algunos casos usando pedazos de verdad; en otros, forjándolos. Así fueron apareciendo, en los últimos años, varios demonios: El campo, que intentó “desestabilizar a la Patria” ...La prensa crítica.. Los “fondos buitres”.....El arzobispo Bergoglio.. "
Y sigue nombrando los  enemigos que "creaba" el gobierno..
Es raro, pareciera que entre Perón y el gobierno kirchnerista, no se construían enemigos.

Christopher Hitchens, reportero y ensayista inglés en su libro Hitch-22- Memorias dedica 16 páginas a recordar su paso por el país durante la dictadura. Y recuerda que le preguntó  a Jorge Rafael Videla por el destino de Claudia Inés Grumberg, una joven desaparecida.“"El terrorismo no es solo matar con una bomba, sino activar ideas. Quizá por eso está detenida”".
Roberto Eduardo Viola, Jefe del Estado Mayor del Ejército, en una conferencia de prensa, en Clarín, el 20/4/77 describía otros enemigos:

 "Si deseamos preservar nuestra escala de valores, nuestra forma y estilo de vida, en paz, en familia, cristianamente, en libertad, gozando de la propiedad privada lograda con el trabajo honesto, no caben transacciones: o triunfa la democracia o la delincuencia subversiva nos impone el estado totalitario marxista."
 La categoría del “subversivo” surge entonces para nombrar esa amenaza al régimen capitalista y la buena moral cristiana, un peligro real o potencial que debe vigilarse para garantizar el orden estatuido. Los militares procuraron resolver el problema político del orden con la implementación de un programa de terror que fusionaba el ‘temor a lo conocido’ con el ‘temor a lo desconocido’, donde el temor a lo conocido se difundía a través de la represión y la propaganda y el temor a lo desconocido a través de la desinformación y la ambigüedad..
El genocidio se justificaba, no ubicaba al otro fuera de la sociedad, sino dentro de ella: un otro que es el vecino y que atenta contra la propia vida biológica de la especie. Es decir, otro que tiene que ser eliminado en términos de su peligrosidad y no necesariamente en términos de su inferioridad.
Eso sí:
en paz, en familia, cristianamente, en libertad...

Terragno ¿ignora esa dolorosa etapa?, ¿sólo el peronismo crea enemigos?


¿Que opina a casi dos años de gobierno macrista?, el latiguillo de la “pesada herencia” pierde efectividad por el tiempo transcurrido. El plan sigue adelante, el ajuste es más duro y lo que no se disimula con retórica, se combate con represión. Si el discurso de “mano dura” es consistente y se garantiza la impunidad, nunca falta el que se pasa de rosca.
Así que todo vale. Hay que distraer, tapar y disfrazar. Es imperioso nutrir al “periodismo de guerra”.
Y aparecen las "mafias sindicales", la de los abogados laboralistas, la industria del juicio, los que ponen palos en las ruedas, los encapuchados tira piedras en las marchas,  los medios afines aportarán “evidencias” y “teorías” para agigantar la amenaza.

Por último, el gobierno confirma que hay peligro. Reaparece la subversión. Maldonado era correo de la RAM... a los mapuche el ISIS les proveé el armamento, atacan con armas y las fuerzas de seguridad no tienen otra alternativa que defenderse..
Los jueces "no tienen que dialogar" con los mapuche, las fuerzas de seguridad no tienen que demostrar nada, tienen el beneficio de la duda...
Podemos retorcer aún más las “evidencias” para criminalizar a la oposición, obvia aliada del nuevo enemigo. Ni siquiera es necesario conspirar: cada factor de poder juega naturalmente su papel.

En el peor escenario, nadie es inocente. 
Pero Terragno no ve nada..

martes, 10 de octubre de 2017

AYER, LOS PÉREZ GARCÍA...HOY, LOS PEÑA BRAUN..


Las historias de familias que logran permanecer unidas y felices a pesar de las adversidades alcanzarían enorme popularidad en los años cuarenta. En las décadas siguientes -y hasta la actualidad- siguieron siendo tema de innumerables éxitos, especialmente televisivos. Una de las familias de la ficción más recordadas es la del radioteatro Los Pérez García.Surgieron en Radio El Mundo en la década del 40. Era una familia radiofónica que reflejaba la vida de una familia real: el matrimonio, un hijo varón y una hija mujer, todos con los problemas cotidianos de la clase media. Con los años se sumaron destacados personajes que también lograron gran repercusión. Comenzaron al mediodía, luego pasaron a la noche y se convirtieron en un nombre propio de la historia de la radiofonía local. Acuñaron una frase que todavía hoy se escucha: "Tiene más problemas que los Pérez García".

Su éxito fue tal que fue llevado al cine en 1950 y también al teatro (su elenco realizó giras por escenarios de todo el país). Los Pérez García eran una familia tipa conformada por don Pedro, doña Clara y sus dos hijos Raúl y Luisa. Completaba el grupo Mabel, una mucamita fiel y abnegada a la que trataban como si fuera una hija más (¡qué diferente a esas sirvientas "insolentes" recién llegadas del monte que, según Manuel Gálvez, en "El uno y la multitud", eran por entonces tema favorito para indignadas conversaciones de las señoras "bien"!). Su vida transcurría entre pequeños problemas cotidianos, enfermedades, nacimientos y decesos, algunas peleas pasajeras con parientes o amigos, travesuras del hijo soltero, etc. Las emisiones solían concluir con el consejo sabio de don Pedro, que resolvía cualquier desencuentro. Las cuestiones de la política nacional o mundial no tenían demasiado lugar. Así los describía uno de los guionistas del ciclo:
“Los Pérez García son el compendio de todos nosotros, de nuestros vecinos, de nuestros amigos. Los Pérez García somos usted y yo. Ellos son un reconfortante descanso espiritual, una meta ambicionada por todos los que luego de agobiantes jornadas de trabajo, sólo encontramos en los noticiosos radiofónicos y en las páginas de los diarios, noticias de guerra o crímenes sensacionales. Los Pérez García no saben de crímenes, de guerras ni de problemas sociales o políticos. Ellos quieren vivir en paz, en un mundo mejor”.(GRAU, Luis María, citado por ULANOVSKY,Carlos: Días de radio)
La descripción es exacta. El programa se mantuvo en el aire hasta 1966.
Empero, para ellos, no existieron ni Hitler, ni el holocausto judío, ni la bomba atómica en Hiroshima, ni el quiebre en la historia de la política argentina que significó la multitudinaria manifestación obrera del 17 de octubre de 1945, con el posterior ascenso del peronismo al poder, ni la muerte de Eva Perón, ni la caída de Perón en septiembre de 1955, ni los demás acontecimientos que fueron marcando el país hasta el derrocamiento del presidente Arturo Illia y el comienzo de la dictadura del general Juan Carlos Onganía, en 1966, contemporáneamente con el fin de la saga........
De hecho, el ideal de la concordia fue llevado a tal extremo en Los Pérez García que produjo una anécdota reveladora. En un curso de los eventos propios del mundo de las novelas, el niño Raúl terminó casándose con la buena de Mabel, la mucama. El amor lograba así el milagro de superar las barreras sociales. El casamiento, que generó el delirio de los radioescuchas (la emisora se vio inundada de cartas de buenos augurios para la nueva pareja), se llevó a cabo en 1955, en pleno desarrollo de la Revolución Libertadora. Mientras se transmitíala ceremonia nupcial, la Gendarmería ocupaba el edificio de la radio. Irónicamente, la máxima demostración de la armonía de clases en la ficción ocurría presamente en uno de los momentos más dramáticos del enfrentamiento social que desgarraba el mundo real.
En fin, la imagen de la familia argentina modelo tenía un sesgo similar al del ideal de la argentinidad que la cultura dominante venía proponiendo desde el siglo XIX. A medida que se fue difundiendo la identidad de "clase media" se hizo casi inevitable asociar este tipo de historias ficciónales con la clase media. Porque estaba claro que los Pérez García no eran pobres, pero tampoco excesivamente adinerados ni de la clase alta patricia (eran los "Pérez García", no los Peña Braun o Bullrich Luro Pueyrredón). La ficción funcionó así como uno de los modos a través de los cuales la clase media se reclamó como la encarnación principal de la nación argentina. La familia (célula básica de la nación, como enseñaban los manuales escolares) era implícitamente la familia de clase media.
Con la TV llegó "La familia Falcón", después "Los Campanelli"..

El otro programa, que también se mantuvo varias temporadas en el aire, fue "¡Grande, pá!", escrita por Ricardo Rodríguez, una comedia sobre padre viudo con tres hijas entre la adolescencia y la niñez, y una mucama secretamente enamorada de su patrón y que ejerce las funciones de madre sustituta. El resto del universo de este buen señor estaba compuesto por los empleados de su oficina, una cuñada entrometida y alguna novia ocasional, todos de muy buen pasar económico y sin ninguna preocupación aparente por lo que sucedía en el país. Lo que resultó evidente fue que, para los miembros de estas dos familias televisivas, nada había cambiado en la Argentina desde la época dorada de Los  Pérez García.
Acaso fuese conveniente que el grueso de la audiencia no percibiera que el país se resquebrajaba peligrosamente.
Acaso tambien, en esa falta de compromiso tanto de autores como de audiencias se estuviera incubando el germen del “Yo no sabía nada” con que gran parte de la sociedad buscó defenderse cuando comenzaron a conocerse las gravísimas violaciones a los derechos humanos que caracterizaron a la dictadura genocida.
 
Hasta aquí, hablamos de obras de ficción.... pero en la actualidad podemos comprobar que la construcción del ciudadano ejemplar que se pretende imponer, es el "blanco", de "buenas costumbres", individualista, descomprometido con la realidad, que se "alimenta bien", hace yoga, medita, no protesta....... mientras gendarmería irrumpe en radios, iglesias.. y el no se entera... y los medios "informan" que la inflación es subjetiva, que disminuyó la pobreza, aumentó el empleo, que la inflación para 2018 será del 15%... y él repite, asiente, está de acuerdo....

domingo, 24 de septiembre de 2017

HÉROES, SALVAJES, Y HOMENAJES

"Los indios no tienen salvación porque no conocen la propiedad. Evidentemente, los ranqueles fueron los primeros anarquistas en estos suelos"                                           Federico Rauch, en respuesta a Bernardino Rivadavia, en 1826.

Federico Rauch
o Friedrich Rauch fue un
militar alemán, que participó activamente en las campañas previas a la Conquista del Desierto contra los indígenas que los sucesivos gobiernos argentinos efectuaron durante la tercera década del siglo XIX y en las guerras civiles de ese país, falleciendo por degüello en el Combate de las Vizcacheras que lo enfrentó contra las fuerzas federales.
En el año 1823 por órdenes de Rivadavia, inició su campaña contra los ranqueles. El gobernador Las Heras los ascendió a Teniente Coronel y le dio el mando del regimiento de Húsares. La presidencia de Rivadavia significó para los pampas la pérdida de grandes territorios. La ley de Enfiteusis permitió que 538 propietarios privados se adueñaran de 8.600.000 hectáreas. Habla que controlar las fronteras y garantizar la tranquilidad de los nuevos propietarios, entonces Rivadavia contrata a un mercenarios prusiano que sin más tramites recibirá el grado de Coronel del Ejército Nacional: Federico Rauch, su estrategia era atacar por sorpresa y asesinar indiscriminadamente a hombres, mujeres y niños.

El 28 de marzo de 1829 un peñi (hermano) terminó con la vida del mercenario prusiano. Pero el hecho no fue resultado del arrojo individual, fue la respuesta colectiva de una parte del pueblo mapuche.
A los libros llegó la versión de la historia que no escribieron los mapuche. A las obras pictóricas también. En un dibujo reproducido hasta el hartazgo, un tal Fortuny (Fortini dicen otros) inmortalizó la muerte de Federico Rauch. En la escena puede apreciarse a un gallardo militar que sable en mano, trata de enderezar a su caballo, el que ha sido boleado. Luce un uniforme que se sugiere impecable, una gorra que pese a la violencia del entrevero, está firmemente instalada sobre su cabeza. Se muestra elegante hasta en la derrota. Su monta tiene las patas traseras enredadas por un bolazo. A su alrededor, pueden contarse trece jinetes mapuche. Algunos sonríen. Uno de ellos carga lanza en ristre sobre la espalda del soldado. Otro ya echó pie en tierra. Pisa los pastos generosos de Puelmapu. Es un gran trabajo plástico: semiocultas por la polvareda que levantó el enfren-tamiento, varias siluetas continúan con la pelea.
Si no tuviéramos más datos sobre Las Vizcacheras, podríamos concluir que se trató de una emboscada. En el lienzo, el infortunado sufre una abrumadora inferioridad numérica. No hay otros soldados que aparezcan cerca. El más próximo está montado y de espaldas, sable en mano, luchando contra algún adversario que no alcanza a divisarse. Su vestimenta se adivina similar a la del caído.
Trece contra uno... Al pintar también se construyó el estereotipo del "indio flojo" y traicionero. ¿Cuántos observadores habrán supuesto que este combate fuera uno de los tantos que libraron durante el siglo xix las tropas de los sucesivos gobiernos winka con las diversas parcialidades mapuche.
En los últimos tiempos, la figura y actuación del coronel Rauch fue objeto de revisión por parte de Osvaldo Bayer, uno de los intelectuales más lúcidos de la Argentina y además, uno de los pocos que ha puesto su trabajo desinteresado al servicio de la verdad histórica que atañe al pueblo mapuche. De hecho, ideó la campaña Awka Liwen, que propone erradicar de todos los espacios públicos del país a los monumentos que homenajean al general Roca, dos veces presidente de los argentinos y ejecutor de la llamada Campaña al Desierto.
En realidad, Bayer comenzó a echar luz sobre la figura de Rauch hace tres décadas y como consecuencia de sus aseveraciones, conoció el calabozo, cuando un descendiente del militar tuvo poder para encarcelarlo. Matices más, matices menos, el relato que nos entrega el escritor y periodista señala que el hombre del caballo boleado había sido contratado por el gobierno de Bernardino Rivadavia en 1826 para limpiar las pampas de rankülche. Se trataba de un prusiano que había servido a las órdenes de Napoleón, es decir, lisa y llanamente un mercenario. El europeo se ufanaba de su practicidad: "hoy hemos ahorrado balas, degollamos a veintisiete ranqueles", le comunicó en una oportunidad a su superioridad. Pero hete aquí que se encontraría con la horma de su zapato. Rauch fue derrotado en el combate de las Vizcacheras, durante el cual fue lanceado por el jefe ranquel Nicasio Maciel, apodado Arbolito, junto al coronel Nicolás Medina. Rauch fue decapitado, su cabeza fue primeramente arrojada en la puerta de la madre del después coronel federal Prudencio Arnold, a quien Rauch supuestamente había jurado matar, y luego llevada en triunfo a la ciudad de Buenos Aires y arrojada en una calle céntrica como un desafío.
 Siempre según el autor de "Los vengadores de la Patagonia trágica" un peñi -"un indio joven, apuesto, alto y de pelo largo"- al que los soldados llamaban Arbolito, esperó pacientemente al prusiano en una rugosidad del terreno, lo dejó pasar, le boleó el caballo y cuando éste se desplomó, rápidamente lo degolló. Bayer también comenta que Buenos Aires recibió al cadáver del prusiano con toda pompa y que sus exequias fueron muy lujosas. A tal punto fueron valorados sus servicios que una localidad bonaerense lleva su nombre: Coronel Rauch. En cambio, se queja Don Osvaldo, nadie recuerda a Arbolito, el "héroe de las pampas"...

 Campañas del coronel Federico Rauch
Tres fueron las Campañas de Martín Rodríguez contra los indígenas que efectuó a poco de asumir como gobernador de la Provincia de Buenos Aires y que se prolongaron entre 1820 y 1824. Rodríguez delegó prácticamente el mando en su ministro Bernardino Rivadavia y se dedicó a hacerles la guerra a los indios del desierto en la frontera sur provincial. El gobernador Martín Rodríguez fue partidario de realizar campañas punitivas para terminar con los malones indígenas que asolaban la frontera sur de la provincia. Al respecto sustuvo:
 "La experiencia de todo lo hecho nos enseña el modo de manejarse con estos hombres; ella nos guía al convencimiento de que la guerra se presenta el único remedio bajo el principio de desechar toda la idea de urbanidad y considerarlos como enemigos que es preciso destruir y exterminar."
Los "salvajes" que no conocen la propiedad, presentados como traicioneros, a los que había que destruir,  y los señores de la guerra... los civilizados que ahorraban balas, los que como en las viejas películas de vaqueros, peleaban sin despeinarse, ..
Tienen calles, monumentos, pueblos con sus nombres.... los descendientes de "los indios" cada vez tienen menos, los persiguen, queman sus viviendas, sus pertenencias, quienes los apoyan en sus reclamos son reprimidos..

¿Y Arbolito...? Del otro lado de la historia, un grupo de jóvenes músicos que hacen fusión entre rock y folclore, han bautizado su banda con el nombre de Arbolito. En recuerdo de aquel bravo Cacique Ranquel, y que en la letra de la canción "Niña mapuche" dice:
 

"Una vez era feliz aquí
río azul, valles, montañas y el frío del sur.
Caminar con mis ovejitas
y a jugar hasta que el sol tiene sueño y se va.
Pero ayer ya no pude pasar
un cartel no se que cosa de la propiedad.
Y esos señores que nos miran raros
como sabiendo lo que van a hacer
y mi mamita que no para nunca
dicen que pronto nos van a correr.
Hoy sentí a la maestra decir,
que traerán mucho trabajo para los papas.
(Prohibieron nuestro idioma,
nuestro hermoso y dulce Mapu Ekun (respeto por la tierra),
impusieron su religión y nuestro espíritu se entristeció)
Yo no se si esto será mejor,
solo que esto tan triste no se lo que hacer.
Yo se que nunca tuvimos dinero,
solo la magia la de compartir
en esta tierra la de mis abuelos
no va a ser fácil sacarnos de aquí.
(Nuestra voz empezó a retumbar como un Kultrung (tambor)
en la Pampa, en la cordillera, en el mar.)
no va a ser fácil sacarnos de aquí.
(Somos Mapuches, la gente de la tierra.)
no va a ser fácil sacarnos de aquí.
(No acallaran los ríos con las distintas represas,
no asesinaran las montañas para extraer el oro,
el pueblo mapuche vive y está en pie de guerra."

miércoles, 13 de septiembre de 2017

MARIANO OBARRIO Y PATORUZÚ

Mariano Obarrio, periodista "serio" de La Nación... dice en su twitt:

Un personaje de historieta, convertido en modelo...  Pero..¿modelo de qué...? 
Conviene leer lo que publica en su Face..
"..Patoruzú era el indio bien argentino, amigable, solidario, respetuoso del otro, amigo del militar, obediente del policía del pueblo, aferrado en forma inquebrantable a la ley. Un indio trabajador, progresista de verdad, rico y generoso. Sincero y no con discursos ajenos ni libretos raros.
Estanciero en sus últimos años, enriquecido por su trabajo, que luchaba contra las mafias y los "hij'una gran perra" que al parecer ya comenzaban con sus andanzas por estas pampas...
Parece que los pueblos originarios de ahora están adoctrinados en La Matanza y por algunas ONGs extranjeras y divisionistas.... " Ver aquí
Ese personaje del que habla, no siempre fue así.
  
Las características de Patoruzú como personaje:
"La identidad de Patoruzú sufrió varios retoques durante los primeros años. Comenzó como un personaje humilde, taciturno e ignorante, a cargo de un tutor porteño de más educación; las historietas iniciales emplearon este contraste para destacar la paralela diferencia de actitudes entre el malicioso tutor, que daría eventualmente lugar a otro personaje duradero, Isidoro Cañones, y el bondadoso e ingenuo indio.
Sin perder la esquemática contraposición moral, Quinterno retocaría posteriormente la historia, transformando a Patoruzú en un poderoso aunque benévolo estanciero. Su generosidad con el dinero y la avaricia de los malvados sería las más de las veces el eje de la dinámica de las historias. Desde el comienzo contó con una fuerza prodigiosa, que se complementaría en el transcurso de su evolución con otros sentidos y habilidades sobrehumanos, en especial la fiereza y el olfato..."


Isidoro Cañones,otro personaje de historieta, creado por Dante Quinterno en el año 1935, el personaje tuvo como antecedente a algunos de los primeros personajes del mismo autor, específicamente “Manolo Quaranta”, “Don Gil Contento”, “Julián de Montepío” e “Isidoro Batacazo”. Su primera aparición tuvo lugar en la primera de las aventuras de Patoruzú que fuera publicada en el diario "El Mundo" (el día 11 de Diciembre de 1935), donde regenteaba un circo, y se convertía en su padrino . Aunque el objetivo inicial de esto era cuidar los intereses de su ahijado, Isidoro siempre tratará, a partir de ese momento, de sacar partido de la fortuna del indio. De todas formas, a partir de ahí el personaje del padrino pasa a ser un compañero inseparable de Patoruzú en todas sus aventuras,siendo su contraparte en las historietas compartidas por ambos, y, por otro lado, era el auténtico "Play-Boy mayor de Buenos Aires".Tanto Patoruzú como el aristocrático tío de Isidoro (el Coronel Urbano Cañones) intentan infructuosamente que Isidoro tome el buen camino, pero sin éxito. Isidoro no sólo es haragán y vividor, sino además miedoso a más no poder, enclenque y desconfiado. Sin embargo, su suspicacia y mundanidad desvelan las más de las veces las trampas en las que, sin él, su ahijado hubiera caído...Alguna vez Dante Quinterno definió a su indio Patoruzú como "un hombre simple y sencillo, que es la antítesis del egoísmo, sumamente modesto, jamás presuntuoso y de gran sensibilidad, dentro de su fuerte carácter masculino". El origen del noble cacique Patoruzú es tan misterioso como su aparición en la ciudad portuaria. ¿De dónde provenía el héroe patagónico? ¿Quiénes habían sido sus antepasados? Cabe decir que el dibujante Dante Quinterno señala a Patoruzú como “dueño de media Patagonia”. 
Una vez dijo Dante Quinterno sobre su fabulosa creación:  
“Patoruzú es el hombre perfecto, dentro de la imperfección humana, o sea que configura el ser ideal que todos quisiéramos ser. La bondad de este indio noble puede alcanzar límites insospechados, pero no confundamos su credulidad y su ingenuidad con la necedad del lelo. Generoso hasta el asombro, su inmensa fortuna es, antes que suya, de todo aquel que la necesite. Patoruzú sale invariablemente en defensa del débil y por una causa noble se juega íntegro, sin retaceos, impulsivo y arrollador, no mide los riesgos que pueda correr su integridad física, como tampoco repara en las trampas que puedan tenderle la cáfila de truhanes que le salen al paso”
Bellas palabras para retratar una historieta que hoy es leyenda y parte indisoluble de la memoria colectiva y la cultura popular de nuestro país.

Pero no vivimos en un mundo de historietas..la realidad, es muy distinta.. 
Hoy, los dueños de media Patagonia, no son los descendientes de esos pueblos originarios, son los  "hij'una gran perra" que alambran, cierran pasos, no cumplen leyes, son ricos, pero no generosos... aliados y defendidos por ONGs extranjeras, y por personajes que se parecen -y mucho- a Isidoro Cañones... 

(Datos sobre Dante Quinterno y personajes :  http://www.todohistorietas.com.ar/patoruzu3.htm)





lunes, 11 de septiembre de 2017

DONDE SE CORTA EL HILO..?

Como siempre, el hilo se corta por lo más delgado.
¿Te acordás de caso del soldadito Oscar Carrasco..? A lo mejor sos muy jóven y no recordás...

Tras salir sorteado para realizar el servicio militar obligatorio, Carrasco se incorporó el 3 de marzo de 1994 al Grupo de Artillería 16 del Ejército Argentino, en la localidad de Zapala.
Tres días después de su incorporación fue reportado como desaparecido, y considerado desertor. Poco después sus padres lo fueron a visitar en su primer franco interno y se les comunicó del hecho de la supuesta desaparición. Recordemos lo que decía Clarín el 29/08/1999
"El acta de deserción del Ejército decía que el soldado se había fugado y que se trataba de una falta grave. En el punto octavo, que no ha recibido malos tratos ni se le hizo faltar vestuario ni alimentación. Firmado: capitán Correa Belisle, suboficial principal López, sargento Sánchez y subteniente Canevaro. Era  el 12 de marzo. Ya hacía 6 días que el soldado en falta grave, que no había recibido malos tratos, había muerto a golpes adentro del cuartel. El 6 de abril, justo un mes después de la paliza, el cadáver del soldado fue hallado al pie de un pequeño cerro, en terrenos del mismo regimiento donde había desaparecido.
Cuando los padres de Carrasco fueron a visitarlo al cuartel -dos semanas después del crimen, en marzo de 1994- les dijeron que su hijo era un desertor. Que se había escapado. Que pudo atacarlo alguna patota en la calle o andaría por ahí, vagando. Por el crimen fueron condenados, el 31 de enero de 1996, el subteniente Ignacio Canevaro (a 15 años de prisión) y los soldados viejos Cristian Suárez y Víctor Salazar, a 10 años. Al sargento Carlos Sánchez le dieron 3 años por encubridor. Según la sentencia, a Carrasco le pegaron porque era torpe, y eso desató la ira violenta de un subteniente que reaccionaba con furor inusitado.
¿A Carrasco lo atendieron en el hospital militar mientras agonizaba? ¿Por qué figura vacunado el 8 de marzo si murió dos días antes? ¿Quién puso el cuerpo donde lo hallaron? Sin respuestas." Ver Nota
Un subteniente, un sargento y 2 colimbas viejos presos.. ¿el resto? Sobreseyeron a todos los militares acusados de encubrir el crimen
"La justicia sobreseyó a siete militares, uno de ellos con jerarquía de general, que estaban acusados de encubrir el asesinato del soldado Omar Carrasco. De esta forma se perdió la última oportunidad de saber qué ocurrió realmente en el cuartel de Zapala hace 11 años, cuando mataron al colimba oriundo de Cutral Co. Su muerte produjo un terremoto nacional de tal magnitud que barrió con el centenario servicio militar obligatorio.
Los militares sobreseídos este mes por un fallo del Tribunal Oral Federal de Neuquén al que "Río Negro" tuvo acceso ayer son: general de brigada Carlos Alberto Díaz, ex jefe de la Sexta Brigada de esta capital; teniente coronel Guillermo With, ex jefe del Grupo de Artillería 161 de Zapala; capitán Rodolfo Correa Belisle, ex jefe de la batería en la cual revistaba Carrasco; teniente Carlos Verón; teniente Néstor Parodi (era el mejor amigo del subteniente Ignacio Canevaro, principal condenado por el crimen); suboficial principal René López; y sargento Mario Guardia (conocido por los soldados como un temible pegador). La mayoría están retirados, porque el caso Carrasco les cortó la carrera. Todos habían sido acusados de encubrimiento y falsedad ideológica, pero los favoreció la reciente modificación en el Código Penal, promulgada en enero pasado, que cambió las condiciones para la prescripción de las causas." Río Negro; 14/06/2005
Pero seguramente estarás informado de lo que le pasó al docente Carlos Fuentealba...activista sindical y militante socialista argentino asesinado por la espalda a quemarropa por un policía de la provincia del Neuquén durante un operativo que buscaba impedir un corte de ruta en la provincia del Neuquén el día anterior.
Ese día la policía provincial recibió la orden del gobernador Jorge Sobisch de impedir que los manifestantes cortaran la ruta, para garantizar el libre tránsito en la misma.  El derecho a circular.. no a manifestarse..
Fuentealba se encontraba en el asiento trasero de un auto Fiat 147, que se retiraba del lugar, cuando un policía de nombre José Darío Poblete, integrante del Grupo Especial de Operaciones Policiales (GEOP) de la ciudad próxima de Zapala,​ apuntó hacia la cabeza de Fuentealba a través del vidrio,​ que se encontraba a unos 2 metros de distancia, y disparó una granada de gas lacrimógeno. El cartucho de gas lacrimógeno atravesó el vidrio del vehículo e impactó en la nuca de Fuentealba, causándole un hundimiento de cráneo.​ En el hospital provincial fue sometido a dos operaciones​ y finalmente murió al día siguiente. Una granada de ​gas lacrimógeno..un arma, supuestamente "no mortal"...
A pesar de que las protestas en todo el país pedían el juicio político a Sobisch, la legislatura provincial se mantuvo cerrada durante casi dos meses porque los legisladores del partido oficialista, MPN, no asistieron a las sesiones.​ Cuando finalmente se reunió la asamblea legislativa y la oposición hizo el pedido de juicio político, este fue archivado inmediatamente por el oficialismo.​ Ese mismo día la Legislatura aprobó la pensión para la viuda de Fuentealba a la que se comprometió el gobierno.
Poblete fue procesado imputándole el juez el delito de homicidio calificado.​ Esta causa es llamada "Fuentealba I", e investiga la autoría material del asesinato. Se abrió otra causa judicial, llamada "Fuentealba II", que investiga responsabilidades en niveles superiores de la jerarquía policial y al entonces subsecretario de seguridad. Sandra Rodríguez -esposa de Fuentealba- se presentó como parte querellante en ambas.​ El gremio ATEN solicitó también ser parte querellante en ambas causas, y especialmente tenía la intención de pedir la indagatoria del ex gobernador Sobisch en la causa "Fuentealba II", pero fue rechazado.
El 4 de junio de 2008 comenzó el juicio oral contra el policía José Darío Poblete, en el marco de la causa "Fuentealba I".
La Cámara en lo Criminal Primera lo encontró responsable de "homicidio calificado, por haber sido cometido por un miembro integrante de las fuerzas policiales abusando de su función, con la agravante de haber sido cometido con violencia mediante el empleo de un arma de fuego, agravado por alevosía, en concurso ideal" y condenado a prisión perpetua.
Un polícia condendo.. el resto..Libres.

Para recordar tambien: ¿Sobisch? ¿Quién es Sobisch?
"La relación entre Macri y Sobisch itineró entre la cercanía a mediados de 2006 –cuando coincidieron en uno de los encuentros de equipos técnicos en Palais Rouge, rodeados de ex menemistas y ex delarruistas– y cierta frialdad a partir de que el neuquino no logró ascender en las encuestas. Con todo, Macri tuvo un encuentro con él este verano, mientras hacía campaña en Mar del Plata. Allí todavía subsistían las peleas de cartel por la candidatura a presidente y la conclusión fue la misma que siempre: “El que esté mejor en las encuestas será candidato, y el otro acompaña (..) Tras el asesinato del docente Carlos Fuentealba, los aliados políticos le duraron quince segundos al gobernador. Puerta, de viaje por Italia, llamó a sus cuadros para que salieran a expresar su malestar. Desde su entorno, sostuvieron directamente que la alianza con Sobisch jamás existió. “No tenemos nada con Sobisch."   Página 12; 07/04/2007
Oscar Carrasco, Carlos Fuentealba...Santiago Maldonado. Cadena de encubrimientos, versiones falsas, responsables  ideológicos libres y "perejiles" presos

Se van cayendo las distintas versiones de Santiago Maldonado visto en distintas provincias y hasta en Chile, de su "sacrificio" y pase a la clandestinidad..cada día se ponen mayores sospechas sobre el rol de Gendarmería.. pero..."El Gobierno analiza los movimientos de 7 gendarmes.." , "es que algún Gendarme suelto le haya pegado a Santiago Maldonado ..." 
Esta vez, ¿será distinto..? Un  gendarme o siete responsables... El resto, los que ordenaron, encubrieron. Esa, ¿te la debo?

sábado, 9 de septiembre de 2017

TRABAJADORES DE PRENSA Y DETENCIONES

Entre los 31 detenidos luego de la movilización por la desaparición de Santiago Maldonado, había 7 trabajadores de prensa, y varias personas que con sus celulares, tomaban imágenes de la represión..¿Casualidad..?
"Si hubiera habido fotografías no habría habido desaparecidos."
Esas palabras le pertenecen a José Luis Álvarez Fermosel, decano de los corresponsales extranjeros en Buenos Aires, con varias décadas en Argentina, ha trabajado en el diario Crónica, en la agencia Efe, en la Agence France Presse (AFP). Fue corresponsal en Buenos Aires de los diarios Pueblo y El País, y la revista Lecturas. Su personaje humorístico el Caballero Español obtuvo gran popularidad en Radio Continental.
"Frente a la presión ejercida desde los sótanos del poder, el trabajo de los corresponsales representaba la única posibilidad de denuncia que encontraban las víctimas de la represión. "Todas las puertas se nos cierran -gritaban las Madres de Plaza de Mayo ante las cámaras de televisiones extranjeras que filmaban su ronda-. Son ustedes nuestra última esperanza; por favor, ayúdennos, ¡ayúdennos!" En ese ambiente de tensión Fermosel cubrió la información argentina para distintos medios internacionales, entre ellos los españoles Agencia Efe y diario Pueblo, y la Agence France Presse después.
- Los periodistas extranjeros trabajábamos durante aquellos años con muchas dificultades -explica José Luis Álvarez Fermosel-, teníamos que enfrentarnos constantemente a graves problemas, en aquellos años tan duros, tan complejos, tan difíciles, cuando estábamos obligadas a callar muchas cosas que sabíamos. Porque la prensa también fue víctima del terror y, aunque parezca una exageración, lo cierto era que nosotros también nos jugábamos la vida tratando de sacar al exterior informaciones sobre las atrocidades de una guerra sucia que era y no era nuestra, puesto que estábamos allí para contarla. Los militares ponían grandes obstáculos para nuestro trabajo.(...) Pero entonces cualquier sombra de crítica provocaba recelos castrenses. Sobre los medios de comunicación pesaba el estricto control militar, que se traducía en una permanente amenaza de muerte contra quienes osaran difundir noticias adversas al gobierno de los centuriones.   Pero entonces cualquier sombra de crítica provocaba recelos castrenses. Sobre los medios de comunicación pesaba el estricto control militar, que se traducía en una permanente amenaza de muerte contra quienes osaran difundir noticias adversas al gobierno de los centuriones.
-Una consecuencia del eficaz control que los militares ejercieron sobre la prensa está en la escasez de imágenes sobre la represión. Apenas se pueden encontrar en los archivos fotografías o filmaciones de registros o detenciones, pese a la aparatosidad con que la policía y el Ejército actuaban, rodeando manzanas enteras para examinar piso por piso todos los edificios, y deteniendo docenas de personas.
-Efectivamente, estaba prohibido fotografiar y filmar. Y todos sabíamos lo que podía acarrear el atrevimiento de hacerlo. Sólo se podía cuando había una invitación oficial para asistir a un operativo, ya fuera urbano o en Tucumán..." (1)
Otro periodista, Horacio Verbitsky, también habla de la falta de imágenes:
"Una de las características de la dictadura argentina es el constante esfuerzo de los gobiernos militares por mantener en la clandestinidad y en secreto oficial las actuaciones de las fuerzas de seguridad del Estadio, pese a que pretendieran mantener la ficción de encontrarse en una situación de guerra interna contra grupos subversivos. De hecho, en los archivos de televisión apenas existen imágenes de registros o detenciones. Hay muchas más de Chile o de Uruguay, que de Argentina.
- Si hay más imágenes de la represión en Chile que aquí es porque, ai raíz de la publicidad que los chilenos dieron a la represión, los militares argentinos -cuyo golpe es dos años y medio posterior al de los chilenos- concibieron la idea de actuar clandestinamente con el objeto de impedir la condena internacional (...)
-Se logró mantener cierta apariencia social de normalidad -prosigue Romero-, aunque la represión alcanzara unas dimensiones enormes y sus efectos resultaran evidentes.
- Sí. La mecánica del terror consistía en mantener el doble juego de aunque se sepa todo no se admite nada, y pueden pasar las cosas más terribles pero nunca lo vamos a reconocer..." (1)
Sí... ya lo sé....no hace falta que me lo aclares, este es un gobierno elegido democraticamente, funcionan el Congreso, el Poder Judicial, hay libertad de expresión. Podemos tener reparos en cuanto al funcionamiento de ellos, las maneras de "expresión" que tienen los medios.... pero son las "formas" de un gobierno democrático.
Lo que me asusta son ciertas "formas" de impedir la documentación en imágenes de algunos hechos..


(1) Baltasar Garzón y Vicente Romero; El alma de los Verdugos; 1a Edición, 2008

miércoles, 6 de septiembre de 2017

IGLESIA Y DESAPARICIONES: OREMOS..


Me "duele" esta Iglesia...

Después del desplome de la dictadura, la Iglesia está aún muy alejada de los ideales de justicia que alientan en la sociedad argentina. El episcopado esbozó una declaración de disculpa en el 2000. Pero no eran palabras de arrepentimiento cristiano, fruto de una autocrítica de la institución, sino una escueta solicitud de perdón en nombre de sus miembros que se equivocaron. Y los obispos continuaron oficiando solemnes misas para el colectivo de militares retirados, siempre con prédicas en apoyo de una reconciliación basada en el olvido y la impunidad de los crímenes cometidos durante la negra etapa de gobiernos castrenses.
"Santiago Olivera, el religioso al que el Papa Francisco designó para ser el líder espiritual de las Fuerzas Armadas del país, no tiene un rol fácil. “Mi camino es difícil, de equilibro”, le dijo a NOTICIAS apenas asumió el puesto, a principios de julio. Hoy volvió a quedar en evidencia lo complejo de su puesto: escribió una carta pidiendo por el esclarecimiento del caso de Santiago Maldonado, del que muchos suponen que fue desaparecido por el accionar de la Gendarmería, parte de el rebaño al cual Olivera tiene que guiar a nivel espiritual. “La generalidad de que todos (los militares) pueden ser asesinos es algo que nos duele”, aseguró Olivera, mientras pidió por el joven. “Estamos siendo testigos de que los argentinos, todos, queremos que aparezca Santiago Maldonado; él y tantos otros… Nos duele y nos llama la atención, que su desaparición, genere un marco, donde pueda vivirse la violencia." Revista Noticias, 03/09/17
¿Llama la atención que una desaparición forzada genere violencia..?
La violencia es desencadenada por una represión donde, cómo todo indica que es, desaparece Santiago Maldonado  y el gobierno se ocupa de encubrir, no aparta a Gendarmería, no hace las pericias necesarias... genera violencia que una desaparición forzada sea equiparada a "tantos otros".. ¿a que otros se refiere..? ¿a esos que eran una incógnita, según Videla?
"Ningún obispo, como ningún capellán, ha querido revelar los datos que en su día conocieron sobre la suerte de los desaparecidos, ni mucho menos han aceptado declarar sobre los crímenes de que fueron testigos. "Puede ser que haya sabido y lo he olvidado" contestó monseñor José María Montes a Chicha Mariani que, veintidós años después del secuestro de su nieta Clara Anahí, acudió al obispo que había casado a su hijo. "Me dijo que dejara de molestar, que la nena estaba bien con su nueva familia." Las Abuelas de Plaza de Mayo recurrieron ante la Nunciatura Apostólica, donde los prelados Pío Laghi y Calabrese les informaron de que "algunas familias habían pagado 4.000 pesos por sus nietos" y les instaron a desistir en su búsqueda ya que "no iban a lograr recuperarlos". Continúa vigente la política que hizo al cardenal Aramburu aconsejar al rabino León Klenicki,  que "no prestara oídos a esas denuncias sobre las pretendidas desapariciones, porque todo eso formaba parte de una campaña de propaganda del comunismo internacional", citando como ejemplo a un diario comunista que resultó ser The New York Times. (extractado de "El alma de los verdugos" , de Baltasar Garzón, Vicente Romero )
Esos otros.. muertos por la mano dura, víctimas de la trata de personas, no pueden calificarse como desapariciones forzadas...
“Es importante que todos unamos los sentimientos, que ¿Dónde está Santiago Maldonado? sea verdaderamente una respuesta del corazón y no un oportunismo político en este tiempo, que desnuda mezquindades”.
Oportunismo político es  utilizar "esos otros" para minimizar el hecho, para montar un escenario de violencia, reprimir, detener, amenazar y culpar a los opositores..
Es cierto que 
“La generalidad de que todos (los militares) pueden ser asesinos" , como toda generalización, es injusta..pero cáe en la generalización de ¿Qué importa más? ¿Qué el joven aparezca con vida o que su posible muerte se enarbole como bandera política?” Por eso me parece que es importante que todos unamos los sentimientos, que ¿Dónde está Santiago Maldonado? sea verdaderamente una respuesta del corazón y no un oportunismo político en este tiempo, que desnuda mezquindades."..habla de hijos y familias, gente honesta que está entregando su vida por el bien de la patria....
Nada, absolutamente nada de Santiago Maldonado, su familia, de su compromiso por el otro, que es lo que pide el Papa Francisco...
Aaaahhh... si: como el rabino Bergman ante posibles desastres, pide rezar...

Me "duele" esta Iglesia...